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百年一中|苏格拉底阅读营——国际部第二季阅读征文大赛
来源:长沙市一中国际部 发布时间:2018-04-24 11:13:04
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写给想要阅读的你

这是苏格拉底阅读营的第二季。我们这次希望在读书方面给予学生更直接的指导,学生最需要的不是有读书的冲动,而是去静下心来读一本好书。但,他们还没有那样的自信和能力,或者说是运气和机缘,遇到一本好书。

网络上,各种书单层出不穷,谈读书的话题也多,选择书和谈论书甚至比真正读书还流行。很多知名的大学会开设自己学校的书单,甚至提到“必读”二字。这是列书单的人的底气,也是给予这些求知若渴的年轻学生的一剂强心针。一份学校的书单,也是一个学校在人文方面的自信和个性。基于这个目的,我想,百年一中这样的学府,应该是有底气,有能力开具一份书单,也应该有一份书单。我们拥有众多文化底蕴深厚的老师,也有这么多想要读书的学生。那,就让书本联系起我们与学生,让我们在共同的读物中,感悟到一样的底蕴,让我们在文化之根处有接近的底色,让我们在聊天时说出“我也读过”这样一句亲切,亲近的话。

如何来开一份书单呢?我们不乏爱读书,会读书的老师。可是,一个人的书单,未免过于有个人的特色,不够多元深广。大家一起来想,心头之爱又太多,列举不尽。于是,我们邀请了十五位老师(当然,我们今后希望能邀请更多的老师),这次以文史老师为代表。我们对老师们说:“如果你只能选一本书给学生,你会选什么书?”我相信,老师们这时都陷入了深思,而深思之后,选出的这一本一定是思考后的精品。

各位老师也许言简意赅,也许娓娓道来,但,都是把这件事当作一件谨慎而神圣的事情,都是思考再三后给出的书目。并且,这书都是他们众多心头之爱中的特别之爱。读一本书,就像是遇到生命中的另一个人,多希望遇到的,是一位丰富和给我们力量的人。希望,这些书,在你人生困顿、孤独之时给予你慰藉。

——苏格拉底阅读营


回顾第一期活动:

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http://mp.weixin.qq.com/s/vbxVWH8l4cEDC_xVraeRog阅读征文比赛评选结果出炉!|感谢你与Ta有“我也是”的默契

以下为第二季为同学们荐书的15位老师及其推荐书籍,阅读时间约为15分钟(按照姓氏笔画排序)。


以下为第二季为同学们荐书的15位老师及其推荐书籍,阅读时间约为15分钟(按照姓氏笔画排序)。

朱真老师推荐:《中国历代政治得失》 

推荐理由:

 国学大师钱穆先生在清华大学任教时,对其弟子教诲道:一、当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。二、所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意着,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义。四、当信每一国家必待其国民具备上列诸条件者比较渐多,其国家乃有再向前发展之希望。正是怀着对本国历史的温情与敬意,在《中国历代政治得失》中钱穆先生分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政治制度作了提要勾玄的概观与比照,叙述因革演变,指陈利害得失。柔性的人事与硬性的制度如何构造了一个中国特色的历史与社会,在你的面前徐徐展开。无论你是身处国内,还是海外求学,身上流淌的炎黄血脉让我们始终不忘探求华夏民族之特性,以期与钱穆先生共鸣,更增强自豪感,为中华文明而骄傲。薄薄的一百六十页,钱穆先生引经据典,史由证来,论从史出。正如他本人所言:讲历史,可叫人不武断。因事情太复杂,利弊得失,历久始见,都摆开在历史上。知道历史,便可知道里面有很多的问题。研究历史,就应该有一分材料,讲一分话,多的不行,少了亦不可。钱穆先生用他的治学态度,告诉我们做人又何尝不是也应当如此严谨。不盲从,不迷信,不误导,不诱引,做一个真真正正大写的人。


朱端顺老师推荐:《动物农场》(英文原名《Animal Farm》又译《动物庄园》)

推荐理由:

   《动物农场》是英国作家奥威尔于上世纪40年代初创作的一部中篇小说,1945年出版。光听书名,我们就知道这是一部寓言,读完之后,我们发现,果然是一部寓言,掩卷沉思,进而发现,它似乎还是一部预言。农场的一群动物在公猪“老麦哲”的理论指导下,在两头年轻的猪“斯诺鲍”和“拿破仑”的领导下,成功地进行了一场“革命”,将压榨他们的人类东家琼斯赶出农场,建立起了一个平等的动物社会,并通过了“动物主义七戒”,其中最重要的一条是“所有动物一律平等” (All animals are equal )。然而,动物领袖,那些聪明的猪们最终却篡夺了革命果实,与之前的人类越来越相似,直立行走,手持鞭子。他们还和当地的农场主建立了盟友关系:动物们看着与人类平起平坐的猪,再看看人类,这才意识到,他们再也不能辨别哪个是猪,哪个是人了,而这些猪,已经成为比人类东家更加独裁和极权的统治者。这本书告诉我们,革命中以牺牲自由来换取平等的方式是不可取的,民众一旦失去自由,也就丧失了保障平等的权力。可能的结果是,奴隶与奴隶是平等的,但是奴隶没有与主人平等的权力。(All animals are equal, but some animals are more equal than others.)我党早期理论家陈独秀说“吾人最后之觉悟”,必须是每个人“自觉其居于主人的主动的地位”,亦即“自认为独立自主之人格以上,一切操行,一切权利,一切信仰,惟有听命各自固有之智能,断无盲从隶属他人之理”;民国时期大学者胡适也说:“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的。”就是说,要使国家成为一个自由平等的文明国家,那么,国人就必须摆脱奴隶地位,去掉奴隶思想,使自己成为一个独立的享有自由权利的个人。本书于1948年由商务印书馆出版了任稚羽翻译的版本,1954年,该书被搬上荧幕,拍成了同名卡通电影。

刘洋老师推荐:《人类简史:从动物到上帝》

推荐理由:

我向大家推荐这本不同寻常的历史书,在看待历史的方式上,这位作者给了我们很多启发。通常在书写宏大历史主题时,历史学家们都会选择各自视角,争取让自己的作品拥有独特性,并避免与别人的作品雷同。贾雷德·戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁:人类社会的命运》一书中选择从生物与环境的角度看人类社会;威廉·麦克尼尔在《西方的兴起:人类共同体史》中将文明的彼此影响视作历史发展的基本脉络;而年轻的赫拉利并不输给前辈学者,在书写《人类简史》时,他展示了极为新锐的历史观,既关注整体和全局,也强调局部和个案,既着力在历史学本身,也兼采考古学、生物学、物理学、经济学、宗教、社会学、计算机科学等学科的成果,将十万年前至二十一世纪的人类社会发展历程浓缩在几百页纸上,让读者们跟随这十万年的脚步一路走来,一边阅读一边沉思,欲罢不能。   

赫拉利是如何讲述这十万年的故事的呢?这本书的副标题是“从动物到上帝”,赫拉利提出问题:十万年前,地球上至少有六个人种,为何今天却只剩下了我们自己?我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群,对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几,为何我们能登上生物链的顶端,最终成为地球的主宰?问题的提出紧紧抓住了读者,引发人们对人类历史命运的思考.赫拉利认为,人类发展至今,成为绝对优势的生物种群并建立起高度发达的社会组织,经历了四个重要的革命——7万年前的大脑认知革命、1.2万年前的农业革命、人类的融合统一、500年前的科学革命。这种叙述历史的宏大程度,超过了一般的历史书籍。尚未发明文字的年代,是生物学家、考古学家的研究领域,一般不属于历史学家的叙事范畴,历史学更多关注着有文字记载的时代。而赫拉利的研究视野很大,他打通了这两个时期,进行了一以贯之的叙述。在写作思路上,《人类简史》将历史事件与地理生态进行纵横联络,将大时代与小人物放到一起,将哲学思索贯穿在历史写作中,这种思路的广阔程度也超过了一般的历史书籍。正因为如此,在赫拉利的笔下,我们不但能把握住历史演进的大趋势——犹如历史洪流的方向,还能清晰感触到历史上那些微观具体的人和物——犹如洪流中翻腾的浪花。

另一个让这本书进入推荐书单的理由是:在历史书籍中,兼顾专业性和趣味性的太少了。很多专业学者在史学上功底深厚、识见高明、务实严谨,也留下了很多经受时代检验依然光芒四射的作品,但对于普通读者而言,他们的作品阅读门槛较高,没有经过历史学科训练的人很难对其产生趣味。而赫拉利的《人类简史》不是这一类作品,这本书的可读性十分强,尤其适合有一定的历史学科基础知识和学科素养、但距离专业研究又还很远的中学生来阅读。作者文笔流畅,不在史料辨析上纠结,叙述连贯,中文版的译者也有相当高的水准,就趣味性而言,这本书可以得到高分。在专业性方面,《人类简史》不是那种为了有趣而牺牲专业性的历史书,虽然作者在书中会直接采用史学研究成果,忽略对这些成果的论证过程,但这对于一部《简史》而言是可以接受的。赫拉利的写作,旁征博引,对各学科知识信手拈来,这是多学科综合和跨界的一次成功示范,对我们中学生来说尤其有借鉴价值。   

最后,赫拉利的《人类简史》还有一点值得肯定,那就是在历史书写中深藏着的人文思考和关怀。历史学科是人文学科,研究历史并非为了钻进故纸堆,做些精巧而无意义的工作,而是为了将人们的目光从现实引向过去,由过去思考未来,从当下跳跃至更大更广阔的时空。这本书的阅读将带给你一些机会,暂时让大脑离开现实而进入过去和未来的机会、“究天人之际、通古今之变”的机会,而这正是历史学科的魅力。

                    

刘骐老师推荐:《美的历程》

推荐理由:

1.作品是书中翘楚:

    《美的历程》是中国著名学者李泽厚先生创作的文艺理论著作,1981年首次出版,是一本广义的中国美学史纲要。该书共分10个部分。(1)龙飞凤舞,(2)青铜饕餮,(3)先秦理性精神,(4)楚汉浪漫主义,(5)魏晋风度,(6)佛佗世容,(7)盛唐之音,(8)韵外之致,(9)宋元山水意境,(10)明清文艺思潮。作者以深邃独具的目光,雄浑凝炼的笔触,囊括了历史悠久的中国美学的整个历史。从龙飞凤舞的远古图腾,一直讲到明清工艺,宏观地描述了中华民族审美意识发生、形成和流变的历程,为中国美学史“勾画了一个整体轮廓。

    著名哲学家冯友兰先生评价《美的历程》:“它是一部大书,是一部中国美学和美术史,一部中国文学史,一部中国哲学史,一部中国文化史。这些不同的部门,你讲通了。死的历史,你讲活了。

2.作者是人中龙凤

    李泽厚,著名哲学家,现为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士,德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授,主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。

    著名文学理论家刘再复先生评价:李泽厚在这个时代的价值主要体现在他的理性人文思索,包括理性的政治思索,理性的哲学思索,理性的伦理思索,理性的大文化思索。他最宝贵的价值是他的思想完全扬弃情绪,极为理性。在中国,几乎找不到另一个人可以和他相比。

    李泽厚先生是湖南长沙人,是同学们的故乡人。如此则应更有一份对家乡杰出前辈的恭敬与亲近。希望三湘学子读李先生的书,也能立志像李先生一样,沿着知识文化的坦途,从湘江走向大海,从本土走向世界。

3.适合中学生阅读

    《美的历程》虽然是一部美学著作,但也是一部文化普及读物。它虽然思想开阔而深邃,但语言表达却是深入浅出,很富趣味,切近中学生的阅读力。

    该书从宏观角度鸟瞰中国数千年的艺术、文学,并作了描述概括和整体美学把握。有益于加强中学生对民族文化历史的了解,增强同学们的民族自信心和自豪感。

    该书图文并茂,书中有许多中国古代经典的艺术成果的图片,选材精到,印刷精美。容易引起中学生的披阅兴趣。


刘静老师推荐:《我们仨》  

推荐理由:

阴森,荒僻的古驿道上,一路依依不舍的离情,生死茫茫的痛楚。先生的心上绽出一只一只眼睛似的血泡,一齐流下泪来。哪堪回首?变故,病痛,死亡,恐惧,伤痛,迷茫全装进亦真亦幻的梦里。噩梦惊醒,抑或丈夫躺在身旁的床上酣睡,女儿也真的回了家呢!

先生一家,历经战火、政治,饱经磨难,也见到世态炎凉,可她的回忆里全是快乐、幸福、琐碎的居家日子。平淡、幽默的文字里,蹦出一个个趣事来,溢满了温馨。他们总有许多讲究,种种探索,读透许多人,许多事,在忧患中长学问,孕智慧,内心坚定而淡然。世间尘埃吹不进他们的心灵,俗世污垢染不了他们的精神。

 “死亡是困境,谁也逃不脱,唯有爱才能温暖死亡。”谁家没有夫妻子女呢?其实“我们仨”是最平凡不过了。没有相知、相契、相亲、相爱的“我们仨”,家便成了冰冷的客栈,我们也只是漫漫人生的羁旅倦客。


张泽伟老师推荐:《宋诗选注》  


推荐理由:

钱钟书,中国近现代史上有名的大才子,19岁进入清华大学外文系学习,27岁获得牛津大学英文系学士学位。宋诗,处在紧跟唐诗高峰后的一个尴尬位置,似乎能写的都被唐人写完了,但宋人却独辟蹊径,留下了另一座堪与唐诗媲美的诗歌高峰供后人瞻仰。

钱钟书,还有逻辑严密至极的英文,宋诗,加上文字游戏一般的中文,这两者的结合究竟会碰撞出怎样的火花呢?

三联出版社,将近500页,30万字。(人民文学出版社的298页)这就是《宋诗选注》。

钱钟书先生在这本书里,有意要给宋诗做个小史,他在茫茫的宋诗沙滩上淘金,从名不见经传的柳开开篇,又到名不见经传的萧立之结尾,一共80位诗人,有宋一朝前后将近320年,其间多少文人墨客,多少律诗绝句,钱钟书先生只选了80位的作品,很明显,其间带有个人喜好的痕迹在,而且,这本书诞生的时代决定了它的某些政治立场。从这两方面看,这本书也许并不完美,即便如此,也并不十分影响这本书的精彩。

不妨先选一段钱先生序言里的文字:“据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候,每听到他父王在外国打胜仗的消息,就要发愁,生怕全世界都给他老子征服了,自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然,诗歌的世界是无边无际的。不过,前人占领的疆域愈广,继承者要开拓版图,就得配备更大的人力物力,出征得愈加辽远,否则他至多是个守成之主,不能算光大前业之君。所以,前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业,而在某种意义上也可以说向后人挑衅,挑他们来比赛,试试他们能不能后来居上,打破记录。或者异曲同工,别开生面,假如后人没出息,接受不了这种挑衅,那末这笔遗产很容易贻祸子孙,养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸,也是宋人的大不幸。看了这个好榜样,宋代诗人就学了乖,会在技巧和语言方面精益求精。同时,有了这个好榜样,他们也偷起懒来,放纵了摹仿和依赖的惰性。”钱先生的文字确实精彩,寥寥几语,宋人的处境一目了然,而他们的创作也同样尽在眼前了。

读这本书,我们可以迅速浏览宋诗流变,同时还可以看到钱先生很多精彩的注释。同时,钱先生给每一位诗人写的小序尤其值得一观。此处不一一赘述,留待各位同学有心或无意中发掘吧。


陈奇志老师推荐:《孔子随喜》

推荐理由:

在台湾,有两个人,把《论语》当成“小说”来读。

    第一个是大师南怀瑾先生,他的讲述,旁征博引,生动演绎,不觉丝毫枯涩。另一个就是薛仁明先生,他的解读,不泥不涩,通脱自然。他写孔子的江湖,写孔门师生,孔子罹难……孔子的话语,表情,举止,性格,孔子的命运,一一呈现。于是,孔子终于拨开千年的厚障,与我们素颜相见——他试图并且成功地还原了一个真实的孔子。他眼中的孔子与别人眼中的孔子有不一样的风光:在他的笔下,孔子看起来温良恭俭让,其实壮怀激烈;孔子既有礼乐治世的理想,又见微知著;孔子执着而不执迷,坚正自守而又通达权变。在他的笔下,孔子师徒,其仁,安稳如山,其智,湛然似水。他在孔子里那里汲取智慧,又把它融入自己的生命中,读《孔子随喜》,既能品读孔子其人,也能品读薛老师的人生智慧——你可以很明显地觉察到,儒道释三家的智慧,在作者的笔下如此圆融相通。

孔子到底离我们有多远?薛仁明在序言中说:“孔子的言语謦欬,孔门的生命风光,原来那么近于我的邻里乡人。” 是的,作为政治工具的儒家思想体系当然已随历史湮灭,但作为心性修养的儒学,根植于我们民族的血液里,虽遭文革戕害,其实从来不曾远离。“人而无信,不知其可”,也许并不知道它出自《论语》,但是我们的父辈会这样教导我们:“慎终追远”,也许不知道这句话也出自《论语》,但我们依然会在清明怀着虔敬的心情追祖念恩。只是,在大陆,随着物欲大潮的疯涨,传统文化正面临湮灭的危险。

在薛明仁先生的《孔子随喜》中,我看到了文化与现实的紧密关联。他一语中的,指出被扭曲成政治工具的儒家思想对当代政治的消极影响;他从孔子的江湖谈到孙文的江湖,他遥念孔颜,是为重建人世间的亲与敬;他以孔门的师徒相与,批判当今教育对功利的孜孜以求;他以孔子的政治理想,批判当今的军国主义、产国主义。孔子,不是高高在上的圣人,《论语》,也非束之高阁的学术著作,它就是活泼泼的生活。

感谢薛仁明先生,让我们走近了孔子的世界,至于能否走进孔子的世界,那就看我们个人对原著的研读——毕竟,别人的解读,只是别人眼中的孔子。



欧鹏举老师推荐——《三体》三部曲

推荐理由:

有人说,刘慈欣以一己之力扛起了中国科幻小说,或许这并非溢美之词。他在《科幻世界》崭露头角,继而与王晋康分庭抗礼,时至今日,已成科幻小说界的领军人物。很难说他的哪一部作品最出色,但作为长篇小说,《三体》无疑是其中影响力最大的。文学常用来记录过去,科学则意在试探未来,《三体》作为科幻小说中的佼佼者,打通了二者的边界,架设了穿越今昔的桥梁,更让我们得以窥见大刘为我们揭开的宇宙以及和宇宙同样神秘莫测的人性的冰山一角。我们常幻想着时空的旅行,其实这段旅程随时可以展开,不需要哆啦a梦口袋里的时光机或至尊宝手中的月光宝盒,只要你拿起这一本《三体》。


周玉龙老师推荐:《月亮与六便士》

推荐理由:

如果我们只看这个题目,这样来解释:“月亮是那崇高而不可及的梦想,六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入。多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮,又继续低头追逐赖以温饱的六便士。”我们大概会喜欢这个真实、残酷、美丽又感伤的隐喻。于是,以为故事里,有一个人,他追逐月亮,成了传奇,颇为励志。如果,故事只是这样,那么,梦想这个词真的太单薄了,太简单了。

梦想,确实是激情的,热血的。好似人人都有。可在这本书里,梦想,不是追逐一场浮光掠影的功名,不是追逐一次真爱,不是为了赢得他人的赞美,不是在复杂的世俗世界里独善其身,悠然自得。如果,我们的梦想,或多或少是在这个世界里,在有他人注视的世界里,活得更像一个成功者,一个他人眼里的成功者。那么在斯特克里兰身上,梦想,只不过是放弃了他人的注视,他只真切地关注自己,关注自己的灵魂,他要让他的灵魂真实而坦荡地存在。他不是要成为画家,他只是遵循他本能的驱使,他想要画画。在世俗世界的注视下,他是个失败者。可你读到最后,你会恍然若失地正视你曾经遗漏的心底的月光,或许是你的画笔,或许是你的舞鞋,或许是你的钢琴,或许是你的乐谱,或许,是一个你心底深藏的人...一个遵循你本能的梦想,你敢去追逐吗?

在中国的文化语境下,其实,我们常常谈论道德,我们反思,我们宅心仁厚地想要对身边的人善良,温厚。我们克制,隐忍,我们非礼勿听,非礼勿言,非礼勿视。而,《月亮与六便士》里,我们看到了一个抛妻弃子的斯特克利兰,他说走就走,他对人粗鲁无礼,他为了自己的月亮,抛下的是世俗社会里他担负的责任,他看似多么自私。可你看到最后,你会为这样一种狂放的生命而动容,甚至,你内心也会承认,斯特克利兰是个了不起的人。你的内心也有你的野兽在呐喊。因为,每一个人,内心的自我都值得被尊重,只有我们意识到这一点,当我们以道德标准去衡量一个人时,我们才会犹豫,我们才会产生宽厚和温情。

你再回头看这个题目——“月亮与六便士”,你想想,你要去拥抱,你心底的月亮吗?


徐国鸿老师推荐:《世说新语》

推荐理由:

我一直在思考:人类文明史上有伟大之实而无伟大之名的是哪一本书?人类文明史上最应该被重视却往往被忽视的是哪一本书?人类文明史上最具多元性、最具个性、最兼容并包、最富灵性的是哪一本书?人类文明史上,一个文化基础具备、思想通达、心灵鲜活的生命,如果遇见一定会爱上是哪一本书?人世间真实存在的最像博尔赫斯笔下《沙之书》的是哪一本书?如果上帝让我来到这个世界,只允许看看太阳和阅读一本书,我会选择哪一本?

虽然我一思考,你就会发笑,正如人一思考,上帝就会发笑,但我还是要以我有限的知识、孤陋的见闻、弱弱的智商,慎重地告诉你,它——是——《世说新语》。我无法告诉你,它究竟有多好;我只能告诉你,它是万古长夜中的那盏灯,是观世音净瓶中的那枝杨柳,是释迦牟尼佛微笑拈着的那朵花。


黄腊梅老师推荐:《大师与玛格丽特》

推荐理由:

好书有很多,只许我推荐一本,倒有些踌躇了,思来想去,不若就推荐目前正在读第二遍的《大师与玛格丽特》吧!为什么要读第二遍呢?因为第一遍读的时候,它的中译本叫《撒旦狂舞》,这个书名集中概述了小说中魔鬼沃兰德君临莫斯科后的真实情形,“一切都乱套了”,这本是托尔斯泰在《安娜 卡列尼娜》的著名开头,现在,这句话却被布尔加科夫原封不动地转引至自己的作品,你看那剧院里下起了卢布雨,公寓里开起了撒旦舞会……在臆想和魔幻的背后,我们看到了人性的虚伪与丑恶,撒旦狂舞,魔鬼庆功。第一次读这本书的时候,我确实被这种怪诞戏谑的情节所吸引,被“书中之书”的嵌套式结构所折服,为小说反映的社会现实、道德评判、人性思考所震撼。“撒旦狂舞”显然是小说情节的巅峰,但很奇怪,它却不是我心目中小说的名字,那么小说的名字究竟是什么好呢?我不知道,也说不好。直到我看到了现在的中译本《大师与玛格丽特》,我确定这个书名才是我心底想要的。第十三章才出现的“大师”,他无名无姓,饱受迫害,作品终身不被发表。大师这个名字仿佛就是这部小说的气息,更像是作者的自嘲,讽刺而悲凉,滑稽而疼痛。布尔加科夫十二年呕心沥血,八易其稿,这部小说浓缩了它一生的探索与挫折,骄傲与无奈,堪称是他的精神遗嘱。他逝世二十多年后,小说才得以见天日,一经出版,轰动全球,而他在生前的最后一句遗言也恰是:“让人们知道《大师与玛格丽特》。”


舒斌老师推荐:燃灯者(增补版)  


推荐理由:

    作者以心观世,下笔谨严,思力深切,写寂寞之人,发尊严之声。写布衣中的贵族、凡人里的大师,昭示出的乃是黑暗中的光亮,寒夜里的暖意。一代学人高迈的风骨、超拔的心性,为当今的世界留下了一声沉重的叹息。妙语珠联,涉笔成趣。若细加研读,知为文,亦知为人!


蔡婉老师推荐:《全球通史》

推荐理由:

我读斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》始于一次偶然的兴趣探索。读《老子》《庄子》时我深深叹服古圣先贤们的智慧,这实在是人类的早慧。自然我想到地球上遥远的另一方,柏拉图、亚里士多德,我惊异他们的年代居然前后差异不到一百年。遥望历史长河中荒远的那一端,两个远隔千山万水的地方几乎在同一个大的时期都出现了一批璀璨新星般的思想巨人。怎么会有如此惊人的巧合?莫非人类社会历史文化的发展也如个体生命发育一样有其固有的规律?这种规律不分地域、无论种族?

谁能告诉我答案?有没有一本书揭示古老的东方与西方的神秘联系?

很幸运,我找到了这本《全球通史》,他指出:人类历史自始便具有一种必须承认并予以重视的基本的统一性。我的揣想与此相合!更令我兴奋的是,除此之外他还给了我很多意外的惊喜。

我读《全球通史》,他的以下特点引我注目、深思:

一、 全球视角,世界格局。《全球通史》是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而写的世界史。他的视角是全球的而不是地区的或民族的视角,他关注的是所有民族而不仅仅是西方诸民族或非西方民族。要确切认识西方历史或非西方历史,不对全世界有一个包含这两者的概观是不行的。

我们看中国历史,没有全球眼光就会缺失一个非常重要的角度。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。“春秋笔法”作为我国古代叙史的传统笔法(《春秋》《左传》《史记》及后来的正史大都沿用这一传统笔法),意在“微言大义”,这“大义”是儒家的经典要义,即:要按照一定的义例,通过特定称谓或词眼表明对历史人物与事件的道德评判,以达到征实和劝惩的目的。做道德评判的标准是儒家礼法。可见我们读到的本国古代史书大多是儒家思想笼罩下的历史,这难免有其局限性。为了更客观、更全面地认识自己,我们有必要跳出本国史书。无疑,《全球通史》是个好选择。他像一艘飞船,载我们飞离地球,从而观看地球全貌,了解世界格局中的中国。他对东方文明、儒家文化的论述会带给你惊喜的新视角。

二、把过去、现在、未来联系起来,从世界历史看人类前景。这本书分上下两册,以1500年为节点展现了此前和此后世界格局的发展变化全貌。为什么将1500年作为节点,这本书会给出令你信服的答案。书中内容让我们看到今天世界格局形成的由来,同时引我们探寻世界格局的未来走向。这本书把世界的过去、现在、未来联系起来,从世界历史看人类前景。

今天,科技迅猛发展,天涯如咫尺,地球成村落。无论东西、不分贫富,有史以来地球村的人们被如此紧密地捆绑在一起,构成人类命运共同体。上个世纪爆发的两次世界大战,给人类带来巨大灾难。科技这把双刃剑给人类带来进步的同时也带来困境,正如斯塔夫里阿诺斯所言:“我们在拥有巨大潜力的同时也面临着巨大危险。21世纪既不是乌托邦,也不是地狱,而是一个拥有各种可能性的世纪。……”从书里我们能感受到斯塔夫里阿诺斯对整个人类发展的深深忧虑,这是本书所突现的“全球史观”的精髓。作为地球村的一员,在把握世界格局谋求自身发展的同时,也应怀揣全球责任关注人类共同命运。

读《全球通史》,以全球视角认识自己,从世界格局中谋求发展,背负人类共同命运走向未来。

读古圣先贤的诗文,我们可以追随老庄、李白、苏轼遨游天地宇宙,那是何其浪漫的神游!读《全球通史》,这艘飞船将载我们穿越云层、俯瞰地球,作一次全面而现实的全球探寻之旅以及全人类命运的思索之旅。

于史学我是个门外汉,今天我怀着门外汉初尝佳品的喜悦心情推荐这本书,愿你喜欢!

黎奕娜老师推荐:《睡不着:Tango一日一画》

推荐理由:

推荐理由一:推荐老师是一个被语文耽误的热爱画画的人,同时也是一个常常会因无厘头而快乐的人。

推荐理由二:这是一个读图的时代,我们都是一群紧跟时代的人。

推荐理由三:听说现在很多人会“睡不着”,因为忧虑或者焦虑的胡思乱想;这本书的名字也是“睡不着”,但它给人带来的是轻松、温暖、无厘头的奇思妙想,看懂后你一定会嘴角上扬,发现藏在每个角落的快乐。

推荐理由四:作者是个懂得快乐的学霸——上海交大数学系毕业,学习数学是因为觉得数学可以带来思维的快乐;当他觉得艺术的思维世界更加自由的时候,他就去报考了清华大学美术学院工业设计的研究生,而且考上了。很多网友表示:此人脑洞宽广而深邃,6年了还不见底,可能是个虫洞!

推荐理由五:作者是一个用执着去实现自己梦想的人——此书是作者在新浪微博坚持三年夜夜一幅幽默画的结集。之所以叫做“一日一画”,是因为他想强迫自己遵守约定,每天必须把今天想到的好玩的事整理一下表现出来,作为一个思维的记录,不准偷懒。

推荐理由六:你也许见过的Tango的作品——猫系列。

推荐理由七:你也许没见过的推荐者的签名。




瞿建湘老师推荐:《万历十五年》


推荐理由:

此书为一中校友黄仁宇先生的代表作。万历皇帝、两任内阁首辅、清廉名臣、一代名将、著名思想家,六个不同领域代表人物的故事,吸引我们穿越到历史现场感同身受。在这个历史时间点的横切面里,他们各自的阴阳两面、彼此关联交织、追寻奋斗与万般无奈均跃然纸上,构筑了一个时代的立体景观。而透入到这横切面去纵观,则可发现草蛇灰线伏行千里,历史长河中那诸多纠缠的行进轨迹,令人唏嘘他们既是历史的创造者,又何尝不是困局的囚徒?

以德治国的理念,修身养性的精英,如此般却是见证一个帝国的必然没落,你或许未必认同法治和精细化管理真是破局之良药,但这“改革开放30年30本书”的榜首之作,至少会让你明白,严谨的历史专著,原来可以如此生动、曲折、深邃、思辨。

曾困惑于中华文化辉煌数千年却发明不了标点,恍惚间有了些许答案……

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